『육조단경六祖壇經』의 선사상②

중국선 이야기 11 / 육조혜능六祖慧能 638-713 ②   『육조단경』에서 설정하는 ‘불성’은 있는 그대로의 ‘자신의 마음[自心]’으로부터 출발하여 ‘자신의 성품[自性]’으로 귀결시키고, 나아가 ‘세상 사람들의 성품[世人性]’으로 확대시키고 있다. 특히 『단경』에서는 자신 이외의 ‘다른 부처[他佛]’에 귀의하지 말 것을 지극히 ...

계율연구의 대가 치밀한 검증과 논증 히라카와 아키라

근대일본의 불교학자들 11 / 히라카와 아키라平川彰 1915-2002 텍스트에는 항상 컨텍스트가 반영되기 마련이다. 전자를 바르게 이해하기 위해서도 후자를 연구하지 않으면 안 된다. 인도, 중국, 한국의 불교가 근본은 하나이되 각자의 독특한 불교교단을 형성해 온 것 또한 지역과 사람들의 생활 양식을 반영해 온 까닭이다. 석가모니불시대 이래 다양한 ...

이사理事의 원융한 삶을 산 한국 근대 불교계의 대표 종장

근대한국의 불교학자들 11 / 박한영朴漢永 1870-1948 박한영朴漢永(187-1948)은 근대 한국불교의 저명한 학승으로 법호는 석전, 영호, 법명은 정호이다. 19세기에 선禪 논쟁을 촉발한 백파긍선白坡亘璇의 법맥을 이어받았고 교학에도 정통했다. 만해 한용운 등과 함께 자주적 성격이 강한 임제종 운동에 동참했고, 잡지 《해동불보海東佛報》를 창간...

윤회의 주체

법수法數 11 / 무아와 윤회③  붓다는 윤회의 주체를 인정하지 않았다. 그러나 붓다시대에서부터 오늘날에 이르기까지 많은 사람들은 윤회의 주체를 인정하지 않으면, ‘누가 업業을 짓고, 누가 그 업의 과보果報를 받는가?’ 하는 의문을 제기한다. 다시 말해서 아뜨만 또는 영혼과 같은 ‘어떤 것’을 인정하지 않는다면, ‘어떤 것’이 그런 기능을...