근대 한국불교 대표하는 학승

* 근대한국의 불교학자들 2 - 권상로 권상로(權相老, 1879-1965)는 초창기 한국 불교학 연구의 기반을 다진 승려 학자로서 호는 퇴경退耕, 또는 사불산인四佛山人이라고 했다(사진 1·2). 1879년 2월 28일 경상북도 문경에서 태어나 어릴 때 한학을 공부했다. 부모를 여의고 18세 때인 1896년 4월 문경 김룡사에서 출가했으며, 이력과정...

‘욕망’이 지배하는 세상 ‘여읨’으로 폭류 건너야

법수 2 – 갈애와 열반 지난 호에서 언급했듯이 명칭nāma, 마음citta, 갈애taṇhā, 열반nibbāna 등은 한 단어로 된 불교용어다. 『상윳따 니까야』 제1권에서 ‘일법一法’이라는 법수 아래 명칭, 마음, 갈애, 열반을 언급하고 있다. 그 중에서 명칭과 마음은 지난 호에서 살펴보았다. 이번 호에서는 지난 호에서 다루지 ...

티베트 불교판화: 출가. 고행. 성불 세밀하게 묘사

제3 머리 깎고 출가하다[체도출가剃度出家. 사진 1]   팔상도의 설산수도상에 해당되는 부분이며, 한국의 ‘설산수도상’에서는 보통 여섯 장면이 묘사된다. 첫째 태자가 삭발하고 사문의 옷으로 갈아입는 장면, 둘째 찬다카가 돌아가는 장면, 셋째 정반왕이 교진여 등을 보내어 태자에게 왕궁으로 돌아갈 것을 설득하는 장면, 넷째 환궁을 거...

오매일여寤寐一如 , 자나 깨나 한결같다

[원문] 성철 스님 [옮김] 활인검 편집자 |【번호】·【평석】·【강설】은 성철 스님이 직접 쓰고 말씀하신 것이다. 【8-1】은 제8장 제1절이라는 의미다. * 표시가 붙은 것은 보다 쉽게 풀이한 것이다. 【8-1】 ①일반一般으로 소소영령昭昭靈靈한 영대靈臺의 지성智性이 있어서, 능히 보며 능히 듣고 5온五蘊의 신전身田 속에서 주재主宰를 짓나...